En este libro hemos reunido testimonios contados por los abuelos. Fueron transformados en dibujos por el joven Laureliano May Couoh, y en diestros bordados por mujeres del pueblo.

El ch’a cháak es una ceremonia que realizan los milperos mayas para avisar a toda la plana mayor de dioses, santos cristianos y seres sobrenaturales mayas, que YA  se hizo la siembra, y que ahora es necesaria su intervención para regar ésta. Porque ¡sin lluvia no hay cosecha!  En los últimos años ha sido difícil realizarlas, porque muchos jóvenes ya no hacen milpas. Aquí presento fotos de las ceremonias de 1981, 1989, 1990, 1999, 2024. Foto 15 1731 – 7c

Está escrito en el tiempo que don Gaspar fungió como comisario en el pueblo de Xocén, cerca de Valladolid. De abril 1999 hasta mayo 2001 anotó los problemas, quejas y acusaciones que se presentaron públicamente en su oficina. Al oído de quien quisiera enterarse de un asunto especial, o, escuchar el chisme.

Senere biskop Peter Fischer-Møller og mayapræsten, j’men Alfonso Dzib redigerede i 2002 sammen en udgave af en maylandsbys bibelhistorie. Her i en pause med en drik med malet majs.

This article compares the species and varieties seen and described in the XVI century by the encomenderos of several towns in Yucatán (as well as those that appear in other records, both colonial and current), with the species and varieties found at the end of the 80’s of the last century, particularly in the town of Xocén, in eastern Yucatán. The conclusion is that not only were the phytogenetic resources of the milpa not lost, but after the conquest they were preserved and even enriched with some interesting introductions. Since the milpa was not only used for subsistence, but also produced surpluses that sustained the large pre-colonial populations of the Yucatán Peninsula, we propose several conditions of the time that may have favored its high yields.

En este libro que ya empezaste a leer me enfoco en las manifestaciones de arte en los muros exteriores de predios, realizadas en años recientes en varias poblaciones yucatecas, principalmente en Mérida.

Estudio etnobotánico, sobre el sistema agrícola prehispánico y el de los años ochentas en el pueblo de Xocén, Valladolid, Yucatán. En este texto se detallan las tecnologías milperas del policultivo y de la roza-quema y sus ventajas para mantener la biodiversidad.

En el libro ilustrado se presentan las plantas cultivada en las milpas de Xocén, Valladolid, Yucatán; se describe su origen, uso, manejo y las creencias asociadas a cada una, tanto por un milpero maya como por un etnobotánico.

Los dioses balames –  yuum balamo’ob  – han sido creados por Dios para cuidar los pueblos de  todo el mundo. En las cuatro entradas de un pueblo hay uno de guardia.

Balam significa ‘jaguar’, pero en Xocén se los imaginan como hombrecillos con piernas peludas y barbas largas. La gente no los puede ver; pero en las milpas se escuchan sus chiflidos.

Para llevar una buena relación con ellos, cada tres años, al entrar nuevo comisario, él tiene la obligación de organizar un loj kaj, para los balames que cuidan el pueblo. Implica brindar una ofrenda de comida con carne de pollo, hostias de maíz, vino de balché y sacá. Estuve presente en 1999. El 7 de mayo, 2023 lo hicieron, pero sin mi presencia.

Silvia realizó un estudio del sistema agrícola milpero denominado conuco en español y Puuc en maya, que se practica en la sierrita Puuc. Los resultados son interesantes porque ahí se cultivan todas las variantes de ciclo corto de la milpa y hortalizas y frutas y se levantan dos cosechas al año, lo cual está documentado para la época prehispánica siglo XVI. Se discute el papel que pudo haber jugado este sistema durante el florecimiento del período clásico del Puuc.

Navidad en Xocén, Dzitnup y Ebtun
En los pueblos alrededor de Xocén existía la tradición de combinar las posadas, desde el día 16 de diciembre hasta el 24 de diciembre con danzas, con temas del nacimiento de Jesús. Aquí ‘los malos’ el diablo quieren impedir el nacimiento de Jesús.

Selección de documentos (1930 – 1999), conservados en el archivo de la comisaria del pueblo maya de Xocén, cerca de Valladolid; tratan sobre todo tipo de quejas y problemas que surgen en este poblado y nos dan una introspección en la vida cotidiana de dicha comunidad.

Este trabajo resume algunos resultados arrojados por un estudio antropológico-agronómico, que hicimos en Yucatán, al sureste de México, de 1989 a 1991, que evidencian que el actual sistema agrícola tradicional de Yucatán.

Durante 34 años de convivencia con gente de Xocén, Yucatán, registramos una documentación sobre los mayas de esta localidad, donde todavía se conserva una visión de su mundo antiguo o de sus antepasados.

Este libro pretende llenar el hueco que existe sobre el conocimiento de los mayas yucatecos actuales. Describe la historia de un pueblo tradicional en el oriente del estado de Yucatán, su organización social y política, sus costumbres y tradiciones sociales y religiosas. Además tiene contiene una biografía de miembros de tres generaciones de una sola familia.